http://www.ackm.hk/image/c/publications/articles/f8.pdf
老子的《道德經》成為二千多年前，短短五千言，給後世留下了豐富的哲理，可以開啟我們的智慧
。
《道德經》除了講敘了天地變化的玄機及宇宙運行的奧秘，亦傳授處世的方略及人事的進退之術。在日本，《道德經》已成為企業管理者的案頭藏書，用以指導企業的經營和管理。
老子說：「古之善為士者，微妙玄通，深不可識。」就是說
，古代善於遵道行事的人（即理想的行道者），他們行道的方法非常玄妙，又能變通，其道理高深莫測，不容易為人所認識。「夫唯不可識，故誤為了客。」正因為不可認識，只能勉強來形容及描述之。在世界不斷變化的環境中，領袖的角色越來越重。企業宣稱要培養領導人物，國家需要新的領導人，以拯救經濟危機，政黨需要領導人，以進行變革。任何有組織性的活動，領袖或領導人被視為成敗的關鍵物。
如果領袖如此重要，接下去的重要問題是：領袖應該如何發揮領導力？
領導力就是領導及統御他人之能力，這種能力既微妙而又要變通的，無形象可言，無蹤跡可尋，深不可測，善於領導他人的領袖，就能發揮其影響力，受人尊敬、信賴及追隨，是一種高深莫測的學問。
由於深不可測，我們只有從領袖的行為與風範來描述和探討
，稱之為領袖的行為模式。
老子用七種行為準則來描述一個成功的領袖：
一、 凡事謹慎
「豫兮，若涉大川。」即是說，重視開端而豫有準備，就像嚴冬淌過大河之險，需要摸清河水淺，需要備足過河之工具。
一個將領的決策，可以左右軍隊的存亡，而企業主管的決策
，亦可左右企業的存。因為，成功的領袖在任何重大事情上
，都不可以輕舉妄動，要有充份準備，凡事豫則立，不豫則廢。孫子兵法開始的第一句便說：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
二、 深思熟慮
「猶兮，若畏四鄰」即是說，凡事要疑慮謀劃，就像畏懼四面而來的威脅。成功的領袖，凡事深思熟慮，充份重視他人的態度與意見，並不會貿然行事。在了解別人意見的過程中，似乎表現得畏縮，但實際上是謹慎領袖凡事謹慎，深思熟慮，就可以把風險都考慮清楚，以免陷入絕境。
三、 恭敬莊重
「儼兮，其若客」即是說，處事要恭敬莊重，像做客人一樣要大方、慎言、專注、恭敬及莊重。領袖的行為直接影響下屬的態度，一個好的領袖，必須要樹立一個良好的榜樣，要處事恭敬莊重，待人接物都要表現出禮讓謙謹的風範，才能得到下屬的愛戴。所以，成功的領袖，都能夠以身作則，使下屬全力投入及達成他們的共同目標。
四、 溫和融洽
「渙兮，若冰之將釋」即是說，內心溫和融洽，就像冰凌的自然融化一樣。領袖的行為與風格，是內心世界對外顯示的投影。領袖為人愈是柔和，沒有架子，內心溫和自如，就愈能成功。失敗者往往妄大自尊，剛愎自用，容易與人發生衝突。溫和融洽的領袖，使人如沐春風，很容易與人建立良好的關係。
五、 溫和自如
「渙兮，若冰之將釋」即是說，他溫和自如就像春天裡冰雪融化一樣的自然，絕不強求和執著。
六、 淳厚樸實
「敦兮，其若樸」即是說，他體現著一種渾然無欺的誠實
，就像未經雕琢的原木。領袖與他人的關係，是建立在誠信之上，如果失去誠信，這種關係就會破裂。淳厚樸實，就是以真誠的心來對待他人，並且要盡心、盡性及盡意地履行自己的義務，才能取得別人的信任，這是一種與人相處的情商智力，動機與行為，並不是金錢與利益。
七、 豁達開朗
「曠兮，其若谷」即是說，他豁達開朗，就像空曠的山谷一樣。領袖要有容人之量，不與人斤斤計較，凡事存寛容之心
，才能夠建立良好的人際關係。美國著名演講家卡內基說
：「如果你將對方視為重要人物並以誠相待，就算對方是你的敵人，最後也會變成你的朋友。」所以老子主張順應自然，不須強求，不須渴望，不須執迷，不須妄想，凡事要豁達開朗。
八、 渾厚深沉
「渾兮，其若濁」即是說，他渾厚深沉，內心如明鏡，但外表卻像活水一樣的混濁。領袖不能鋒芒畢露，要大智若拙，大勇若怯，與人交往，深藏不露，才能減少別人的嫉忌。不炫耀自己，藏得巧妙，才能先發制人，出其不意。老子提倡「無為」、「不言」的態度，正是渾厚深沉的處世態度。在這個不斷變遷的世界裡，萬物變化錯綜繁複，就像在混濁中滾動的水很容易使我們迷失方向。因而感到困頓。但是，在複雜的世界中，其實存在看一些簡單的規律。老子特別提出兩個基本規律，作為領袖的思考方法：
1. 「濁之以止，靜之徐清」即是在混濁亂中平靜下來
，使身心清靜如水；
2. 「安之以久，動之徐生」即是在要定祥和中長久守持
，使心平氣和徐徐而生。
能夠按照這二條規律做事的領袖，就可以保持謙虛而不自滿
，才會不驕不躁，心明如鏡，等到時機成熟時，再有條不紊地行動，由於能夠保持謙虛而不自滿，領袖才有很大上升空間，使自己能夠不斷更新發展。所以，老子說「保此道者
，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。」
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