"南怀瑾谈领导的艺术与说话的艺术 "

南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词歌赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。 南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。 南怀瑾先生著述等身，不落窠臼，常以其亲身经历和独到见解，结合历史事实和先哲智慧，阐扬优秀传统、人生哲学，使现代人得以了解中国文化、历史、哲学的精深奥秘，并帮助现代中国人进一步建立文化归属感，增强民族自信心。

 《南怀瑾谈领导的艺术与说话的艺术》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《历史的经验》等著作，其中《谈领导的艺术》分为“领导者的智慧”、“领导者的器度”、“领导者要能识人”三大部分33题；

《谈说话的艺术》分为“义利之辨”等40题，可使读者在轻松的阅读中，为处理好亲友、团队、公司等各种关系，获取有益的经验与智慧。 本书原由台湾老古文化公司以《南怀瑾谈领导的艺术》和《南怀瑾谈说话的艺术》为题出别出版，现合为一书，以简体字予以重排，以飨读者。 上海人民出版社 二〇〇九年七月

http://comenbuy.sg/productComment/ND_9787208087132_18_1001.html#spjs_nr_2




上篇：领导的艺术
领导者的智慧
用人至重
攻心为上
经济的三脚架
百姓能安居乐业
不被捧坏
要有社会责任
做明白人
自知知人
超脱毁誉
用人不疑
派系问题
如何明罚？明察？明赏？
专权
优与不敏
廉而过洁？
不能过忠
分寸之拿捏
敌人就在身边？
懂得请教
领导者的器度
犯颜进谏
不偏信耳目
全才难求
处理纠纷
冬天的对话
罪在朕躬
善于用人
博采众议而有取裁
领导者要能识人
识人如辨物
人性的正反面
正臣的风范
圣臣
大臣
忠臣
智臣
贞臣
直臣
恕臣之道
率直之臣
辞讷聪敏
冒险犯难
秉公守法
不欺世盗名
人微言不轻
孤特而执节
不正之臣
具臣
谀臣
奸臣
谗臣
贼臣
亡国之臣
领导人用人的九个顾虑
立小忠以售大不忠
貌厉而内荏
害同侪以专朝
进邪说以乱是
因赏以偿恩，因罚以作威
欺君罔上
托重臣以自结
苟合以求进
悦主意以求亲
下篇：说话的艺术
义利之辨
玩弄仁义的权智
虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？
五十步笑百步
涂有饿莩
率兽食人
始作俑者
望之不似人君
从一只牛的故事说起
缘木求鱼
乐岁终身苦，凶年不免于死亡？
以同理心来诱导之
独乐乐，不如众乐乐
林园与治道
流连忘返
寡人有疾，寡人好货
寡人有疾，寡人好色
臣弑其君可否？
学非所用用非所长论
苏秦口辩轻取十城
姜太公智言——出尔反尔
强为善而已矣？
行或使之止或尼之
说难
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
御人以口绐
失言与失人
一言兴邦一言丧邦
言必有中
随机施教
其言也切
言不及义
巧言乱德
说话难难说话
隐居放言
不知言，无以知人
讷于言
听其言而观其行
看个人资质说话
装模作样
附录——选摘自《格言联璧》